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外两个国内的客
预约被拒了，所以我的第一反应很愤怒，以为他歧视华夏客。后来他和我聊起的时候，很惭愧地说：他只是没请翻译助手、而本又不会说外语，所以只能不做不会扶桑语的客的生意。
幸村大师提供的料理，其实和国内的火锅差不多，但是没有火，只是一碗滚烫的热汤。他需要在板前新鲜处理好食材、第一时间递给食客，然后教导食客先放哪个、后放哪个、如何避免串味、涮几秒然后吃。他只是怕不会扶桑语的客听不懂他的话，吃不出料理最完美的状态，怕砸了招牌，才只能放弃一些生意。
高山流水，伯牙子期，不是让伯牙跪在那儿弹琴的。子期需要亲自动手，动耳，动脑，去品，去配合。‘道’不是扶桑的专利，道本该是我们华夏正统。有些东西，我们丢掉了，就要找回来，而不是一味迎合。”
更不是像“老佛爷”一样，“因为洋希望我们开放、希望我们善待百姓；那么我们就要以虐待百姓作为反抗洋的标志”。
虽然一百多年后，还是有很多愚氓一听到“师夷长技”就高-
开
。
“如果我今天是一个做华夏料理的厨师。遇到有俗客不懂，吃完一
辣子
就马上吃龙井虾仁，我就应该亲自和他
流，告诉食客那样品不出龙井虾仁的本味，应该先至少喝饮料漱漱。而不是为了让他一时爽、多掏钱就迎合。
料理艺术的最高境界，是要把食客拉到创作体系中去的。音乐、美术的最高境界，也是要把解读者拉到创作体系中去的这才是唱片和演唱会相比，永远无法追及的因素，因为唱片永远无法实时感受到听众此刻的内心，然后对表演手法做出微调。”
现场起码七万脑残
听不懂。
幸好大家都录了音，拍了dv。
顾诚废话了这么多，后面也很有诚意，跟权宝雅合唱了几首歌。所有彩排时砍掉的项目，也临时捡了起来，凑足了4小时的演唱会篇幅。
顾诚的桀骜不羁，只说实话，相信会在社会上掀起持久的轩然大波吧。而且会有无数说他明明没文化，却
装
，从而转路。
不过，顾诚对自己的评判标准，和其他艺的自我评判标准，本来就不在同一个次元。